ما بعد الضوء في آخر النفق: إلى أين تمضي روسيا في الملف الفلسطيني؟

ما بعد الضوء في آخر النفق: إلى أين تمضي روسيا في الملف الفلسطيني؟

 

📰✍️ كتب الخبير الاستراتيجي و الأمني الأستاذ الدكتور حكيم غريب الجزائر

 

 

 

الشعوب الأخرى… من صمت الحكومات إلى انتفاضة الضمير

لم يكن التعاطف الروسي استثناءً في هذا السياق؛ فقد تحرّكت موجات الغضب الشعبي في أوروبا، وأميركا اللاتينية، وآسيا، بصورةٍ غير مسبوقة، لتكشف عن فجوةٍ عالمية بين ضمير الشعوب وبرود الأنظمة الرسمية .

في باريس، خرجت مسيرات ضخمة رُفعت فيها صور الأطفال الفلسطينيين، متحدّيةً قرارات الحظر الرسمية. وفي لندن ومدريد وبرلين، صدحت الأصوات تندّد بـ”التواطؤ الغربي” في تبرير الإبادة الجماعية. أما في أميركا اللاتينية، فقد عبّر قادة الرأي والفنانون عن تضامن صريح مع الفلسطينيين، معتبرين ما يجري استمرارًا لحقبة استعمارية بوجهٍ صهيوني جديد .

هذه الموجات الشعبية العابرة للحدود أكدت أن الوعي الإنساني بات أكثر تقدّمًا من الدبلوماسية الدولية، وأنّ صورة إسرائيل كـ”دولة ضحية” قد انهارت تمامًا في عيون الرأي العام العالمي، بما في ذلك داخل الدول الحليفة للغرب .

الازدواجية الغربية كمحرّك للغضب الشعبي

إنّ تصاعد الموجة الإنسانية العالمية ضدّ الإبادة في غزة لم يأتِ من فراغ، بل كان نتيجة مباشرة للمعايير المزدوجة التي طبّقها الغرب في التعامل مع الأزمات. فحين اندلعت الحرب في أوكرانيا، تدفّقت المساعدات الإنسانية، وامتلأت الشوارع الأوروبية بالأعلام الصفراء والزرقاء، في مشهدٍ صاغته وسائل الإعلام على أنه “دفاعٌ عن الحرية.

أما حين تعرّضت غزة للحصار والقصف والتجويع، فقد اختفى ذلك الحسّ الإنساني فجأة، وحلّ مكانه خطابٌ تبريري مقيت يصوّر الضحايا كـ”دروعٍ بشرية” والإبادة كـ”دفاعٍ مشروع عن النفس”. هذه الازدواجية الفاضحة فجّرت وعيًا جمعيًا عالميًا جديدًا، وأعادت إلى الأذهان صور الإبادة في البوسنة ورواندا، بل وحتى في أوروبا ذاتها خلال القرن الماضي .

التناقض الروسي: من صمت الدولة إلى صوت الضمير الشعبي

أمام هذه التحولات، يظلّ الكرملين حبيسًا لواقعيته الباردة، متمسكًا بخطٍّ دبلوماسي لا يجرّ موسكو إلى مواجهة مباشرة مع إسرائيل أو الغرب، لكنه في الوقت ذاته يُضعف صورة روسيا كقوةٍ “عادلة” في نظر الشعوب. في المقابل، يتنامى الوعي الشعبي الرافض لهذه الحسابات الضيقة، ليطرح سؤالًا وجوديًا

 

 

 

 

 

من سوريا إلى غزة: كيف تعيد موسكو هندسة حضورها في الشرق الأوسط بين المصالح والرمزية الأخلاقية

منذ انخراطها العسكري في سوريا عام 2015، أعادت روسيا تثبيت نفسها كفاعلٍ مركزي في هندسة التوازنات الإقليمية في الشرق الأوسط، متجاوزة مرحلة الغياب التي أعقبت انهيار الاتحاد السوفياتي. إلا أنّ الموقف الروسي من حرب غزة 2023–2025 أعاد طرح سؤالٍ جوهري حول طبيعة هذا الحضور: هل تسعى موسكو إلى بناء نفوذٍ مستدام قائمٍ على الشرعية الأخلاقية والدعم للقضايا العادلة، أم أنها تكتفي بتوظيف حضورها العسكري والسياسي لتحقيق مكاسب آنية ضمن لعبة القوى الكبرى؟

 

 

 

من الساحة السورية إلى عقدة الشرق الأوسط

لقد كانت سوريا منصة موسكو الأولى لاستعادة موقعها كضامنٍ للأمن الإقليمي وكموازنٍ للدور الأميركي. لكنّ ذلك التدخل العسكري الذي منح روسيا نفوذًا واسعًا في المشرق العربي، جعلها في الوقت ذاته رهينة معادلاتٍ حساسة .

غير أنّ هذا الحذر المفرط الذي حفظ لموسكو نفوذها في الساحة السورية، خصم من رصيدها الأخلاقي في الساحة الفلسطينية. فبينما كانت الشعوب تنتظر موقفًا روسيًا صريحًا في مواجهة الإبادة الجماعية في غزة، اكتفت موسكو ببياناتٍ متوازنة وعباراتٍ رمزية، ما جعل صورتها كقوةٍ مناصرة للمظلومين تتراجع أمام برودة الحسابات السياسية .

 

 

تسعى موسكو إلى استعادة موقعها كقوة ضامنة للاستقرار العالمي، ولكنها تفعل ذلك من خلال مقاربةٍ تتأرجح بين المصلحة الواقعية والرمزية الأخلاقية التي تمنحها شرعية معنوية لدى الشعوب العربية والإسلامية .

 

 

وإدراكًا منها لتراجع بريقها الرمزي في الوعي العربي والإسلامي، حاولت موسكو تعويض هذا الفقد عبر أدوات القوة الناعمة. فقد عززت من حضور وسائل إعلامها الدولية مثل روسيا اليوم وسبوتنيك بالعربية، وأطلقت برامج ثقافية وتعليمية موجهة للعالم العربي، كما نظّمت مؤتمرات ومنتديات للحوار بين الحضارات لتأكيد احترامها للتنوع الديني والثقافي. هذه الجهود تهدف إلى رسم صورة لروسيا كقوةٍ إنسانية تحترم الخصوصيات المحلية، ولا تمارس الهيمنة الأيديولوجية الغربية. غير أن هذا المسار، على أهميته، ظل ناقصًا لأنه لم يُترجم إلى مواقفٍ سياسية ملموسة، إذ ما زالت المجتمعات العربية تنظر إلى الموقف الروسي من خلال مدى التزامه بقضايا العدالة الدولية، وفي مقدمتها فلسطين .

 

 

وفي خضم هذه التوازنات الدقيقة، تبدو روسيا اليوم في قلب ما يمكن تسميته بـ “الشرق الأوسط الرمادي”، أي فضاء العلاقات المتداخلة بين القوة والمصلحة والرمز. فهي لا تريد أن تكون وريثة الاتحاد السوفياتي في خطابه الأيديولوجي الحاد، ولا أن تتحول إلى قوةٍ تقليدية تحاكي الغرب بأساليبه ذاتها. لذلك نسجت موسكو شبكةً من العلاقات تمتد من دمشق إلى طهران، ومن القاهرة إلى الرياض، قائمة على مبدأ “الربح المتبادل” بدل التحالف المطلق. إلا أن هذا التموضع الرمادي، على الرغم من نجاعته الاقتصادية والدبلوماسية، أفقد السياسة الروسية شيئًا فشيئًا بوصلتها الأخلاقية التي كانت تمنحها سحرها الرمزي في الوعي العربي والعالمي .

 

 

 

وما بين دمشق وغزة، وبين حسابات القوة ومنطق العدالة، تعيد موسكو رسم حدود حضورها في فضاءٍ عربيٍّ يبحث عن توازنٍ جديد بين القيم والمصالح. إلا أن سعيها المفرط لتحقيق التوازن بين المصلحة والضمير يجعلها مهددة بفقدان رسالتها التاريخية التي جعلت منها ذات يوم نصيرًا للشعوب المقهورة. فالعدالة الأخلاقية لم تعد ترفًا في عالمٍ مأزومٍ بالازدواجية، بل أصبحت شرطًا أساسيًا للقيادة والشرعية الدولية. وما لم تُدرك موسكو أن الشرعية الأخلاقية هي ما يميز القوة العظمى عن القوة الغاشمة، فإنها ستتحول، من حيث لا تدري، إلى صورةٍ أخرى من الغرب الذي طالما أدانته: قوية في الحسابات، ضعيفة في الضمير .

“بين الواقعية السياسية وامتحان الضمير الإنساني: إلى أين يتجه الموقف الروسي من فلسطين؟”

في نهاية المشهد، تبدو موسكو اليوم أمام اختبارٍ تاريخيٍّ يتجاوز الحسابات السياسية الضيقة إلى امتحانٍ عميقٍ لضميرها الإنساني. فالقضية الفلسطينية، بما تحمله من رمزية عالمية، لم تعد مجرّد ملفٍّ جيوسياسي أو ورقة تفاوضية في لعبة النفوذ الإقليمي، بل تحوّلت إلى مرآةٍ تعكس مدى صدقية القوى الكبرى في احترامها للقيم التي ترفعها شعارات. وهنا، يظهر التناقض الروسي بوضوحٍ بين خطابٍ يندّد بالهيمنة الغربية ويُدافع عن التعددية القطبية، وبين ممارسةٍ تميل إلى الحذر والبرود حين يتعلّق الأمر بمأساةٍ إنسانية تُبثّ على شاشات العالم لحظةً بلحظة .

 

 

 

لقد علّمت الحروب الحديثة، من الشيشان إلى أوكرانيا، ومن سوريا إلى غزة، أن السياسة الخالية من البُعد الإنساني تتحوّل سريعًا إلى لغةٍ رمادية لا تترك أثرًا في الذاكرة الجماعية للشعوب. ومن هنا، فإنّ موسكو إن أرادت استعادة دورها كقوةٍ بديلة، فعليها أن تُعيد تعريف الواقعية السياسية لا كفنٍّ للمصالح فقط، بل كمنظورٍ يُزاوج بين حكمة القوة وعدالة المبدأ. فالقوة بلا ضمير ليست سوى ظلٍّ باهتٍ للقيم التي سقطت باسمها إمبراطورياتٌ كثيرة في التاريخ الحديث .

صوت الشعوب… من الغرب إلى موسكو

في موازاة الصمت الرسمي، ارتفع صوت الشعوب في الشرق والغرب على السواء، مُعيدًا الاعتبار للضمير الإنساني الذي حاولت السياسة خنقه. ففي شوارع لندن وباريس ومدريد وواشنطن، خرج مئات الآلاف من المواطنين يرفعون علم فلسطين ويهتفون ضد الإبادة، متحدّين الرقابة والوصاية الإعلامية التي تسعى لتبرير الجرائم باسم “الأمن الإسرائيلي”. هذه الموجة العالمية من الاحتجاجات تُشكّل ما يمكن تسميته بـ “ثورة الوعي الإنساني ضدّ الازدواجية”، حيث لم يعد المواطن الغربي يقبل بأن تُمارس دوله ازدواجية المعايير باسم الديمقراطية أو الدفاع عن الحلفاء .

أما في روسيا، فقد ظهر صوتٌ إنساني موازٍ يعبّر عن تعاطفٍ شعبي صادق مع الفلسطينيين، على الرغم من تحفظ الإعلام الرسمي. فالمثقفون الروس والطلبة ورجال الدين الأرثوذكس والمسلمون عبّروا عن رفضهم للقتل الجماعي وعن إدانتهم للسياسات التي تُشرعن العنف باسم مكافحة الإرهاب. وبرزت في الخطاب الشعبي الروسي مقارناتٌ رمزية بين صمود غزة في وجه الدمار وصمود لينينغراد في الحرب العالمية الثانية، وهو تشبيهٌ يعكس عمق البعد الإنساني في الذاكرة الروسية .

إنّ هذا الصوت الشعبي، سواء في الغرب أو في روسيا، يُعيد التذكير بأنّ الضمير الإنساني لا يخضع لميزان التحالفات، وأنّ الشعوب – مهما خنقها الإعلام والسياسة – تبقى أكثر وعيًا وعدلاً من حكوماتها. فحين تصمت الدول، تتكلم الجماهير، وحين تتواطأ الأنظمة، تنهض الضمائر لتكتب التاريخ من جديد

من الواقعية الصامتة إلى المسؤولية الأخلاقية

التحولات المتسارعة في النظام الدولي تُحتّم على روسيا أن تتجاوز موقع “الوسيط الحذر” إلى موقع “القوة الأخلاقية الفاعلة”. فالمعادلات الجيوسياسية، مهما بدت محكمة، تبقى ناقصة إن لم تستند إلى رؤيةٍ إنسانية تُعطي لسياسة موسكو معناها ورسالتها. إنّ القيادة الدولية لا تُقاس فقط بمدى السيطرة العسكرية أو التأثير الاقتصادي، بل بقدرة الدولة على الدفاع عن القيم الكونية حين يتراجع الآخرون. ومن هنا، فإنّ الموقف الروسي من فلسطين سيُحدّد مستقبل صورتها في الوعي العالمي .

هل تظلّ قوةً عظمى تسعى إلى إعادة توازن القوى، أم تتحوّل إلى قوةٍ رمادية تبحث عن موطئ قدمٍ في صفقات الآخرين؟

إنّ العالم اليوم يعيش ما يمكن تسميته بـ”انقسام الضمير”: ضميرٌ سياسي ملوّث بالمصالح، وضميرٌ إنساني يبحث عن العدالة. وموسكو، إن أرادت أن تكون قطبًا إنسانيًا لا مجرد قطبٍ سياسي، فعليها أن تُصغي لصوت الشعوب لا لصدى الدبلوماسية. فالشعوب لا تنسى المواقف، ولا تُسامح من يساوم على الدماء باسم الواقعية .

الاستشراف: أي مستقبل للموقف الروسي؟

من المرجّح أن تواصل موسكو، في المدى القريب، سياستها الحذرة والمتوازنة حيال الملف الفلسطيني، مع الاكتفاء بخطابٍ نقديٍّ للغرب دون تبنّي مواقفٍ ميدانية حاسمة. لكنّ هذا الحذر، وإن كان يخدم مصالحها الآنية، قد يكلّفها خسارة طويلة الأمد في ميدان الرمزية الأخلاقية، وهو الميدان الذي تصنع فيه الأمم شرعيتها التاريخية .

أما في المدى المتوسط، فإنّ استمرار انهيار صورة الغرب في الوعي الإنساني، نتيجة دعمه الأعمى لإسرائيل، سيفتح لموسكو فرصة استراتيجية لاستعادة خطابها القيمي القديم، إن هي أحسنت توظيفه عبر مبادرات سياسية وإنسانية حقيقية، مثل الدعوة إلى نظام أممي أكثر عدلاً، وإطلاق مبادرات إنسانية مباشرة في غزة والضفة الغربية، والمشاركة في إعادة إعمار ما دمّرته الحرب .

وفي المدى البعيد، سيبقى مستقبل الدور الروسي مرهونًا بقدرته على دمج الواقعية السياسية بالضمير الإنساني، لأنّ العالم يسير نحو عصرٍ جديدٍ تُقاس فيه قوة الدول بقدرتها على تمثيل الضمير الإنساني، لا فقط بترسانتها العسكرية أو اقتصادها. ومن هنا، فإنّ موسكو أمام خيارٍ وجودي .

إما أن تكون ضمير العالم الجديد الذي يوازن بين العدالة والقوة، أو أن تتحول إلى مجرّد رقمٍ آخر في معادلة القوى التي تقتل باسم المصلحة وتصمت باسم العقلانية .

إنّ الموقف من فلسطين ليس تفصيلًا عابرًا في السياسة الدولية، بل هو ميزان الإنسانية في القرن الحادي والعشرين. فكما كشفت غزة عريّ الغرب المتحضر، فإنها اليوم تختبر صدق الشرق في شعاراته حول العدالة والتعددية. وبين ضجيج الواقعية السياسية وصوت الشعوب الصاعد من شوارع موسكو وباريس ولندن، يتحدّد مستقبل النظام الدولي القادم: نظامٌ يعيد الاعتبار للإنسان، أو يواصل دفنه تحت ركام المصالح .

وفي هذا الامتحان الأخلاقي، ستُحاكم روسيا – مثل غيرها – لا بما تملكه من صواريخ أو فيتو، بل بما تمتلكه من شجاعةٍ أخلاقية في قول كلمة الحق. فالتاريخ لا يخلّد المتفرجين، بل أولئك الذين جعلوا من السياسة وجهًا آخر للضمير الإنساني .